Tutti i dubbi sul 5G

I fautori della nuova tecnologia dicono che migliorerà sensibilmente la nostra vita e che la salute non ne risentirà. Ma è proprio tutto così candido e lineare? Da questa inchiesta per Internazionale emerge che....

Nel paesino lombardo di Crotta d’Adda, un pugno di chilometri da Cremona, la maggior parte degli avventori del Giangy Bar, sulla via principale di questa cittadina di 650 anime, è anziana: non sorprende se le persone non sono attaccate al telefono. Ma c’è anche un altro motivo. Il ripetitore più vicino è a chilometri di distanza e il telefono prende male. La conversazione va e viene e il wifi è un disastro. In epoca digitale un vero dramma. Ma non per le aziende che in Italia stanno pianificando il 5g, tecnologia e standard di quinta generazione che consentiranno, con prestazioni e velocità superiori, l’internet delle cose: quello che permetterà di programmare la lavatrice dall’ufficio o che grazie a un microchip nel pannolino avviserà se un bambino è bagnato.

Per i colossi della telefonia Crotta d’Adda è un caso perfetto per studiare come la nuova tecnologia possa superare la vecchia. Ma ci sono un paio di problemi. Anzi tre... Continua su Internazionale

Crotta d'Adda. Foto di Maria Novella De Luca

Noi non abbiamo paura della bomba

I borghi italiani riservano sempre qualche sorpresa. Piacevole o spiacevole a seconda dei casi e, molto spesso, addirittura al contrario di quel che sembrerebbe osservando una carta geografica o un depliant turistico. Su googlemap ad esempio, la cittadina di Ghedi, 18mila abitanti e 18 chilometri di distanza da Brescia, sembra un’oasi di verde nel disastro urbanistico industriale della Lombardia. Colleabeato al contrario, che di abitanti ne ha solo 4mila, a tutta prima sembra soltanto un pezzo della cintura urbana del capoluogo che sale in Val Trompia, un’area del bresciano dove gli insediamenti arrivano a ospitare anche 1200 persone per kmq. A leggere di Ghedi sulla carta si scopre una chiesa del XVII secolo, sorta su un’antica pieve, con un campanile del Quattrocento, un palazzo comunale di origine medievale, logge e resti di un monastero francescano. Al contrario a Collebeato non c’è molto altro se non alcuni palazzi nobiliari di antichi notabili come i Martinengo. Bisogna andarci allora, a Ghedi e a Collebeato, per alzare il velo di una realtà che, nel primo caso, ci si guarda bene dal pubblicizzare.

Nonostante i vanti architettonici, Ghedi in sé non è di grande interesse. E’ un borgo vasto e moderno con un centro rimaneggiato più volte e dominato da un parcheggio. Ma lasciato il centro abitato, percorrendo una decina di chilometri verso Castenedolo, si incontra l’aeroporto militare adesso sede dei “Diavoli rossi” del 6º stormo dell’Aeronautica e, prima, anche della pattuglia acrobatica delle Frecce Tricolori. Dentro la lunga cancellata ricoperta di teli verdi e sormontata dal filo spinato che si può percorrere in auto per circa 3 chilometri e mezzo – tanto è lungo il confine Sud dell’aeroporto – la base è però anche altro. Molto altro.

In base a un accordo bilaterale di ‘condivisione nucleare’ (Nuclear Sharing) l’Italia ospita da quasi settant’anni un certo numero di bombe atomiche americane. Oggi sono testate denominate B-61 e dovrebbero essere una cinquantina. Condizionale d’obbligo perché i dati non sono ufficiali ma coperti da segreto militare: una trentina sarebbero stoccate nella base americana di Aviano in Veneto e altre venti nella base italiana di Ghedi, dove i Diavoli rossi convivono con lo squadrone di soldati americani che le ha in custodia. Le atomiche del sito bresciano possono dunque essere impiegate dai cacciabombardieri Tornado del 6º stormo almeno fino a che non saranno sostituiti dagli F-35, di cui due esemplari già si trovano negli hangar dell’aeroporto. I campi attorno alla base sono un’enorme area di rispetto costellata di cartelli che avvertono del rischio di incontrare aerei “a bassa quota” e, all’ingresso del centro abitato, proprio sotto la scritta “Ghedi”, si legge che si tratta di un Comune “video-sorvegliato”. Siete avvisati. E se provate a fare una telefonata col cellulare, prende con difficoltà.

Ufficialmente però quelle bombe non esistono. “Il motivo di questo segreto – dice Carlo Tombola dell’Osservatorio sulle armi leggere (Opal) di Brescia – sta nell’imbarazzo dei nostri governi che non hanno alcuna autonomia nazionale in questa materia anche se alcuni Stati membri della Nato si sono rifiutati di ospitare testate nucleari. Si tace per non perdere credibilità e anche per non allarmare i cittadini”. “La storia delle atomiche girava nel bresciano sin dagli anni Ottanta. Tutti però negavano”, dice Adriano Moratto del Movimento Nonviolento, un'associazione storica che deve la sua fondazione ad Aldo Capitini, il pacifista italiano che incarnò la non violenza declinandola nella marcia Perugia Assisi. Adriano Moratto è, assieme a don Fabio Corazzina, la memoria storica di un movimento dal basso che, con costanza e determinazione, ha sempre cercato di far uscire la verità. Contestando una scelta che feriva ancora di più un territorio martoriato da fumi industriali, siti pattumiera (come quello di Montichiari: 23mila abitanti e 21 discariche, raccontate dall’inchiesta di Marina Forti “Mala Terra”), da fabbriche di armi molto influenti sulla politica e sui giornali: capaci di esercitare il ricatto dell’occupazione su sindacati e partiti della sinistra. Incontriamo i due attivisti a Brescia nella parrocchia San Maria in Silva, dove un gruppo di bambini di ogni colore sta provando un repertorio di canzoni in lingue diverse. Moratto e Corazzina incarnano l’anima laica e quella religiosa a braccetto in una battaglia civile. Spesso osteggiata o mal tollerata. “Il mondo cattolico ha fatto tanto: le Acli, l’Azione cattolica, la Pastorale giovanile fin dall’inizio, ma dai vertici... niente. Eppure basterebbe prendere alla lettera le parole dice Francesco“, un pontefice che sulla guerra ha posizioni molto nette. E la sinistra? “Si certo, qualche “cane sciolto” dei partiti o del sindacato ci veniva alle nostre manifestazioni – ricorda Moratto – ma al vertice… Poi ci fu il fervore sul referendum contro il nucleare ma era il nucleare civile. Le atomiche sono un’altra cosa”.


Quel movimento però fa tanto e ci si aggiungono altri laici e altri cattolici: i focolarini, gli scout, Pax Christi e, aggiunge Moratto, “piccole associazioni o centri di ricerca magari di quattro cinque studenti di cui ho scoperto l’esistenza quasi per caso”. Ma, avverte don Fabio, “bisogna anche esser pragmatici e trasformare gli ideali in leggi, provvedimenti, ratifiche”. Nasce così un collegamento sempre più forte con gruppi di ricerca strutturati come Opal o coordinamenti nazionali come Rete Disarmo o Mayors for Peace. E qui arriviamo a Collebeato... (segue)

Leggi tutto l'articolo su Internazionale dove è uscito nella versione online  il 14 gennaio scorso

Fig 1 Esplosione nucleare
Fig 2  L’aeroporto di Ghedi nella nebbia
Fig 3 Un manifesto sulle bombe a Ghedi
fig 4 Una foto apparsa su fb tratta da Milex: in posa a Ghedi davanti a una B61

Un appello afgano alla Perugia Assisi

Oggi a Ferrara, al Festival di Internazionale  al banchetto di Msf,  e a  Perugia, nell’ambito dei seminari che si tengono alla vigilia della Marcia della pace Perugia Assisi, viene divulgato un messaggio dei marciatori afgani che, a partire dal maggio scorso, hanno percorso 700 km a piedi da Lashkargah nel Sud sino a Kabul, dove sono arrivati in giugno per poi proseguire sino a Mazar-e-Sharif nel Nord.

La marcia, autorganizzata e accolta con favore nei territori attraversati, chiede il cessate il fuoco immediato a tutte le parti in conflitto. In occasione della Perugia Assisi i marciatori hanno affidato ad “Afgana” un loro messaggio per chi vuole la pace in Afghanistan in Italia e in Europa. Eccolo

Lasciate l’Afghanistan agli afgani

Messaggio dei marciatori a piedi nudi da Helmand fino a Mazar Sharif

per i marciatori italiani della Perugia Assisi

Dopo l`11 settembre 2001 gli Americani e i loro alleati hanno deciso di combattere il terrorismo e dal 2003 i talebani sono stati sconfitti e con loro il terrorismo. Tutti dovevano quindi rientrare a casa. Ma il processo politico non e` finito e l’Occidente ha permesso la riorganizzazione dei talebani con l`aiuto dei pachistani attraverso la riorganizzazione di campi e consentendo alla guerriglia di sopravvivere. E’ ricominciata una guerra sanguinosa che uccide migliaia di persone innocenti. Una guerra tuttora in corso.

Il processo di ricostruzione e sviluppo economico sono bloccati ed è ricominciata l`emigrazione e la fuga degli afgani dal nostro Paese. La coltivazione dell`oppio è cresciuta sotto un governo debole e corrotto che non ha nessun sostegno dalla popolazione e in questo modo i talebani hanno potuto crescere e conquistare villaggi e distretti. Poi è arrivato anche l`Isis che ha dato una scusa all`Occidente per rimanere in Afghanistan. Alcuni vogliono che l`Afghanistan diventi un campo di battaglia permanente e senza futuro come la Siria. Tutto ciò per giustificare la loro presenza.

Noi afgani siamo stanchi e non possiamo più sopportare il peso della guerra. Non ce la facciamo più. Chiediamo a tutti gli italiani e agli europei di aiutarci e mettere sotto pressione Nato e americani che non devono permettere la riorganizzazione della guerriglia e devono lasciare a noi come esseri umani il diritto di vivere in pace e avere un governo che sia scelto solo dagli afgani altrimenti questa situazione continuerà. E continuerà a coinvolgere anche tutti voi occidentali.

L’Associazione di promozione sociale “Afgana”, con sede a Levico Terme (Tn) ed erede della Rete Afgana – soggetto informale nato nella società civile italiana nel 2007 – ha continuato a svolgere in questi anni attività di ricerca e sostegno a favore dell’associazionismo indipendente dell’Afghanistan. Il taglio del contributo pubblico ad attività della società civile italiana in Afghanistan ha rallentato il nostro lavoro ma non ci ha impedito di continuare a tenere un legame con l'associazionismo locale, sempre più sotto tiro, sia da parte della guerriglia sia da parte del governo per il suo ruolo insostituibile di soggetto critico e indipendente. In Italia “Afgana” cerca di tener viva – con articoli, conferenze, convegni - la memoria di un conflitto sul quale i riflettori della cronaca si sono attenuati e che continua però a mieter ogni anno più vittime civili (1692 morti e 3.430 feriti nei primi sei mesi del 2018 secondo l’Onu) con un aumento dell’attività militare sopratutto in termini di raid aerei.
Facendo proprio il messaggio che i “marciatori a piedi nudi” afgani hanno rivolto ai marciatori della Marcia Perugia Assisi per il 7 ottobre, Afgana chiede una revisione della politica italiana in Afghanistan, l’inizio e un calendario del ritiro delle nostre truppe come segnale inequivocabile che il nostro Paese è favorevole, non solo a parole, al processo negoziale interafgano. Il che non deve impedire al nostro governo di lavorare in sede multilaterale per sostenere la popolazione civile, la tutela dei diritti umani, il diritto alla salute, all’istruzione e al lavoro di donne e uomini. Afgana è inoltre favorevole alla riconversione della spesa militare in Afghanistan (185.343.173 milioni nel 2018) in un aumento dell’investimento in cooperazione civile (nel 2018 di soli 20 milioni).
Afgana auspica infine che il governo italiano riveda interamente la sua strategia di “missioni di pace” all’estero e che si impegni per un rafforzamento, anche dal punto di vista militare, delle operazioni di interposizione sotto la bandiera delle Nazioni Unite.

Lo spettacolo del dolore

A volte mi dico che se non ci fosse Internazionale la nostra informazione fuori dall'ombelico sarebbe  davvero poca cosa. E, sia ben chiaro, non tanto per esterofilia ma per la scelta che la redazione fa degli argomenti. Direi che non sbaglia un colpo col merito di renderci intellegibile quel che si scrive in altri idiomi. Una delle sue scelte recenti è stata quella di occuparsi dei rohingya, un tema caro a questo blog, tanto che, oltre alle notizie, il settimanale ci ha dato conto anche delle analisi e delle polemiche che ne sono scaturite. La copertina del suo ultimo numero - in edicola questa settimana -  è dedicata a quest'esodo biblico e forzato ed è inutile dire quanto io abbia apprezzato la scelta. Ma vorrei soffermarmi su un particolare e cioè sulle fotografie che riguardano i rohingya (argomento che ho già trattato in passato) e in particolare un servizio di  Kevin Frayer (vincitore del World Press Photo Award per le notizie generali e del World Press Photo Award per la vita quotidiana) di cui anche Internazionale dà conto. Il suo servizio dalla frontiera bangladese  ha fatto il giro del mondo e anche in Italia è stato pubblicato da diversi media online e non (come Il Post o Vanity Fair).

Qui accanto vedete una delle immagini del servizio, forse la più gettonata (che mi fa piacere Internazionale non abbia scelto per la copertina). Vogliamo provare a commentarla? Immaginate di non sapere di cosa si parla: c'è l'acqua, una madre che indica l'infinito o la speranza, un padre col bimbo e una croce sullo sfondo. Un amico, cui l'ho mostrata decontestualizzata, mi ha detto "E' un battesimo!" E' rimasto male sapendo di chi si tratta: gente in fuga da omicidi, stupri, incendi...  La foto in sé può piacere o non piacere (la scelta della luce, il bianco e nero, i ritocchi, il taglio etc) ma una foto difficilmente è "in sé". C'è sempre un contesto a maggior ragione se si tratta di un reportage. Ma come lo si comunica?

 Mario Dondero (il mio grande maestro che sulla fotografia mi ha insegnato tutto) è noto per aver (anche) detto che "fotografare la guerra a colori è immorale". Kevin segue il suo consiglio perché, anche se non dichiarata, quella fatta ai rohingya è proprio una guerra. Ma tra lui e Mario c'è una differenza enorme. In questo reportage di Frayer c'è il dolore, il dramma, la speranza ma raffigurati come in una sorta di grande affresco in cui è più il fotografo a essere il protagonista che non i suoi soggetti. Di Mario Dondero si è detto che era un fotografo "senza uno stile". E' vero, perché il "suo stile" era quello di non apparire. Se guardate le sue foto sulla guerra, vi soffermate sempre sui soggetti non sulla bravura del fotografo. Nei suoi fotogrammi il fotografo proprio non c'è. Come se il fotoreporter fosse solo passato di li e avesse fatto...clic. Nella foto di Frayer c'è prima di tutto Frayer e poi, magari, anche i suoi soggetti. La sua presenza però, la presenza dell'autore, finisce col distrarvi: restate colpiti dalla sua bravura nel catturare le luci, dalla capacità di "scolpire" i volti, dalla forza delle espressioni come se lui avesse messo tutti in posa. Venite colpiti dallo spettacolo. Se poi è uno spettacolo del dolore (e non un battesimo), il dolore arriva dopo. Prima c'è lo spettacolo. Direi che questa è proprio una foto spettacolare. Tanto spettacolare che dolore, guerra, incendi e stupri restano sulla sfondo. Come quella croce che evidentemente non è una croce visto che siamo in territori del Budda o di Maometto.